据说清朝的公主大多是下嫁于蒙古，那么她们的儿子待遇怎么样，你怎么看？

固伦公主虽然身居辽阔的蒙古草原，但她们获得的俸禄却非常丰厚。每年，公主在蒙古居住时，可以得到1000两银子的俸银，和30匹优质的缎子。相比之下，若选择居住在京城，则享有每年400两银子和300石大米的俸禄。这种待遇显示出她们在朝廷中的特殊地位。同时，和硕公主的待遇稍微逊色一些，她在蒙古时每年的俸银为400两，并且只获得15匹缎子；而在京城则是300两银子和150石大米。清朝的宗室女性，无论是公主还是其他宗室女儿，她们的寄身保障和庇佑总是优于那些与满蒙联姻的普通姐妹。可以看到，清朝对待宗室女性的待遇体现了满清王朝对自身血脉的重视和保护。

在清朝，所有嫁往蒙古的公主，其后代统一被称作“公主子孙台吉”。这些子孙不仅享有特殊的家庭背景，还能够获得朝廷赋予的权利。例如，他们可以轮班前往朝廷朝觐，参加皇帝的宴席等重要活动。公主之子的职衔非常显赫，直接授予一品，而郡主之子的职衔则为二品，至于县主、郡君及县君的儿子们，授予的职衔为三品。这种制度不仅显示出对公主及其后代地位的认可，也突显了宗室女性影响力的延续。实际上，只有那些没有子嗣的公主数量较少，绝大多数的公主子孙台吉数量庞大，如1817年，敖汉旗的公主子孙便多达600余人，科尔沁图什业图王旗下的公主子孙在1839年显示出522人，而同年，科尔沁达尔汉王旗下的公主子孙及其姻亲甚至高达2000人，巴林地区的公主子孙也有170余人。这些惊人的数字不仅反映出清朝宗室女性的繁衍能力，也是对清朝宗室血脉持续延续的见证。

需要指出的是，这些统计中的数字只是冰山一角，这还未将郡主、县主、郡君以及县君等其他宗室女性的子嗣及其后代计算在内。相较于公主子孙台吉的庞大数量，其他宗室女性的后代可能存在一些失真，因为在一些情况下，某些宗室女性未必生育儿子。为了能够在清廷中获得更好的地位和利益，她们的丈夫们往往会将其他家族的儿子视为自己的继承人，这样的做法在一定程度上削弱了宗室女儿的血统纯正性，但也不乏为后代争取利益的无奈之举。因此，宗室女性的后代数量以及其地位的复杂性，都显示出清朝社会的多元与复杂，也反映了当时权力结构下，血脉与地位之间微妙的关系。由此可见，宗室女性的生育及其后代的荣华富贵，既与她们自身的婚姻选择息息相关，也受到了朝廷政策、家族利益等多重因素的影响。